ความเปลือยเปล่าของเราเป็นเครื่องเตือนใจถึงสิ่งที่เรามีเหมือนกันในขณะที่เราค้นหาวิธีการที่ดีที่สุดในการใช้ชีวิตและสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน
โดยKelsy Burke
โยคะเปล่า.
ฉันวนคำในโปรแกรมการประชุมและทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายคำถามสามข้อ ฉันควรไป? มันจะเป็นอย่างไร? มันเป็นอุบายสำหรับการชอบแสดงออกในการประชุมที่ฉันเข้าร่วม – มีไว้สำหรับ “ผู้ที่ชื่นชอบเรื่องเพศและผู้เชี่ยวชาญด้านเพศ” หรือไม่?
ฉัน Googled เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมและผลลัพธ์อันดับต้น ๆ คือเว็บไซต์ลามกอนาจาร ฉันลอง “โยคะเปล่าในนิวยอร์ก” แทน และการค้นหานั้นก็ได้นำสตูดิโอที่เสนอการฝึกปฏิบัติ (ขอบคุณบรู๊คลิน) แน่นอนว่าเป็นตลาดเฉพาะกลุ่ม แต่โยคะเปลือยชี้ให้เห็นว่าไม่เหมือนกับแฟชั่นตะวันตกอื่นๆ (เช่นโยคะแพะ ) การฝึกนี้มีต้นกำเนิดมาจากห ฐโยคะและพุทธศาสนาตันตระเมื่อหลายศตวรรษก่อน
ในฐานะนักสังคมวิทยา ฉันใช้เวลาสี่ปีที่ผ่านมาศึกษาการโต้วาทีเกี่ยวกับภาพอนาจารทางอินเทอร์เน็ตและฉันได้เข้าร่วมการประชุมSex Down South ประจำปี เพื่อเรียนรู้ว่านักเคลื่อนไหว นักการศึกษา และผู้ให้บริการทางเพศพูดถึงเรื่องลามกอนาจารอย่างไร ฉันต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมทั่วไปที่ล้อมรอบสิ่งที่ฉันอธิบายว่าเป็นขบวนการ “สื่อลามกในเชิงบวก” – ความพยายามในวงกว้างเพื่อส่งเสริมสิทธิและสวัสดิภาพของนักแสดงโป๊ ยอมรับการแสดงออกทางเพศและต่อต้านการเซ็นเซอร์
Sex Down South เสนอการบรรเทาโทษจากกระบวนทัศน์ทางสังคมตามปกติที่ชายผิวขาวครอบครองศูนย์กลางและรายล้อมไปด้วยคนอื่น ๆ บนขอบ เหตุการณ์นี้นำโดยกลุ่มคนที่มีสีผิวแปลกแยก และคนผิวขาวอย่างฉันเป็นชนกลุ่มน้อย ดูเหมือนว่าโยคะเปลือยจะสอดคล้องกับช่วงอื่นๆ ในการประชุม เช่น การทำสมาธิและเรกิ ซึ่งผสมผสานประเพณีทางศาสนาในสมัยโบราณเข้ากับความเข้าใจในวงกว้างเกี่ยวกับสุขภาพทางเพศและความเป็นอยู่ที่ดี
เมื่อคืนก่อนนั่งอยู่ในห้องพักในโรงแรม ฉันพยายามนึกภาพตัวเองเป็นหมาตัวเตี้ยและหน้าแดงเมื่อนึกถึง ฉันเข้าเรียนโยคะเป็นประจำตั้งแต่อายุ 20 ต้นๆ – แต่ไม่เคยเปลือยกาย
ถึงกระนั้นฉันก็สบายใจกับร่างกายที่เปลือยเปล่าของฉัน ในช่วงอายุ 30 กลางๆ ฉันได้เอาชนะปัญหาร่างกายที่รบกวนจิตใจที่อายุน้อยกว่าของฉัน ฉันฝึกฝนการเปลือยอกในที่สาธารณะเป็นเวลาหลายปีในขณะที่ฉันให้นมลูกสองคนอย่างเปิดเผย ฉันไม่ใช่นางแบบชุดว่ายน้ำ – เด็กอายุ 3 ขวบของฉันเรียกท้องหลังคลอดว่า “สกปรก” ด้วยความเสน่หามาก – แต่รู้สึกสบายผิวเนื่องจากความใกล้ชิดกับมาตรฐานความงามในอุดมคติ (ฉันเป็นคนขาว, cisgender, ค่อนข้างบางและฉกรรจ์)
เป็นเวลาหลายปีที่ฉันฝึกโยคะเป็นรูปแบบการออกกำลังกายที่ฉันชอบ เพราะนั่นเป็นครั้งเดียวที่ฉันสามารถทิ้งสิ่งที่ชาวพุทธเรียกว่า “ใจลิง” ไว้ได้อย่างเต็มที่ และปล่อยให้ร่างกายของฉันเข้าครอบงำ ฉันชอบชั้นเรียนที่ร้อนระอุและมักจะปล่อยให้สตูดิโอเปียกโชกไปด้วยเหงื่อ รู้สึกเหมือนกับว่าฉันรู้สึกหลังจากร้องไห้อย่างหนักเป็นเวลานาน หลังจากทั้งสอง ร่างกายและจิตใจของฉันรู้สึกเหนื่อยและสงบ
ฉันเข้าใจและเห็นด้วยกับการวิพากษ์วิจารณ์อุตสาหกรรมโยคะของอเมริกา ซึ่งได้กำไรจากประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ของตัวเอง แต่บนเสื่อ ฉันปล่อยมันไปพร้อมกับรายการสิ่งที่ต้องทำและความกังวลของฉัน ฉันจะสามารถทำแบบเดียวกันโดยไม่สวมเสื้อผ้าได้หรือไม่?
ห้องของเขาสว่างไสวด้วยแสงไฟระยิบระยับ ซึ่งเป็นการบรรเทาทุกข์จากแสงฟลูออเรสเซนต์อันรุนแรงเหนือศีรษะของการประชุมอื่นๆ เนื่องจากห้องนี้เต็มไปด้วยผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ จึงรู้สึกเหมือนเป็นพื้นที่ที่แตกต่างจากสตูดิโอโยคะที่บ้านและการประชุมที่เหลือในทันที ไม่มีเสื้อกล้ามที่มีโลโก้ Lululemon หรือ “นักเลงจิตวิญญาณ” ที่ด้านหน้าและไม่มีชุดจั้มสูทเซ็กซี่หรือส้นกริชเหมือนในงานเลี้ยงตอนเย็นของการประชุมเมื่อคืนก่อน
ฉันนั่งไขว่ห้างและเงียบ แม้ว่าห้องจะเย็น แต่เครื่องปรับอากาศที่ยังไม่คลายตัวจากห้องที่เต็มไปด้วยร่างกาย ฉันพบว่าตัวเองมีเหงื่อออก ฉันรู้สึกประหม่า ฉันจะถอดเสื้อผ้าต่อหน้าคนเหล่านี้จริงๆหรือ?
เมื่อฉันโตเป็นสาวในสหรัฐอเมริกา ฉันได้รับข้อความเฉพาะเจาะจงมากเกี่ยวกับร่างกายที่เปลือยเปล่าของฉันและใครที่ควรจะมองเห็น ฉันได้เรียนรู้ว่าหลังวัยแรกรุ่น ร่างกายของฉันมีเพศสัมพันธ์โดยเนื้อแท้ ซึ่งเป็นวัตถุที่ล่อลวง อันที่จริง นี่คือหลักฐาน (และการวิจารณ์สตรีนิยม) ของภาพอนาจารกระแสหลัก: ในสื่อลามก ร่างกายของผู้หญิงเปลือยกายถูกแสดงเพื่อความสุขของผู้อื่น ไม่ใช่เพื่อตัวเอง แม้ว่าภาพลามกอนาจารภายนอกไม่ได้ดีไปกว่า เนื่องจากผู้หญิงมีอำนาจเพียงเล็กน้อยในเรื่องเวลาและวิธีที่ร่างกายของพวกเธอมีเพศสัมพันธ์ ในชีวิตของฉันเอง ฉันเลือกที่จะควบคุมตัวเองด้วยการทำตัวให้ห่างเหินจากเพศตรงข้าม ฉันเลิกคบผู้ชายที่เป็นผู้ชายในช่วงเวลาเดียวกับที่ฉันฝึกโยคะ
